【日韓】朝鮮通信使４００年、「天皇の象徴性」通信使ら把握できず[05/21]

1 ：力士 ◆RiKiCQzWKY ＠力士庶Oφ ★：2007/05/22(火) 01:29:46 ID:???

＜朝鮮通信使４００年＞「天皇の象徴性」通信使ら把握できず

大阪を去って淀まで船で河川をのぼった通信使一行は１６０７年４月１２日、ついに当時の日本の首都
である京都に入った。

しかし通信使らに京都は言葉だけ都であって、実権者のいない賑やかな都市にすぎなかった。そのため
大部分が１週間余り泊まって帰っていった。京都に住む天皇に対しては関心が少なく、接触もしなかった。
韓日関係専門家たちはしかし、通信使が日本社会で天皇が持つ高い象徴性を詳しく察することができな
かったことを限界だと指摘する。

京都は首都らしく多くの寺と派手な邸宅、そして人口も多かった。第１回通信使のとき、副使だった慶暹
（キョンソム）は「海事録」に「通りが四方に通じ、財貨は山のようにあった。見物する男女の肩が触れ合い、
足もぶつかって互いに踏み付けられる」と記録している。

京都で通信使らは時代によって大徳寺、本国寺、本能寺など３カ所の寺を主な宿所にした。すべて都心
にあり、近くに天皇の御所と将軍の城があった。そのため通信使らは天皇と将軍の関係に関心を置く
ようになった。

１７１９年、申維翰（シン・ユハン）は「天皇がどこに住んでいるのか尋ねても返事はなく、また朝鮮人たちが
そこを見ることもない。一体どんな官職なのかわからない」と書いている。彼はもちろん天皇が一時実質的
統治者だったが、中世以後、将軍が国政を掌握してからは名前だけの存在だということ、そして政治と
係わる実権はないということは分かっていた。しかし通信使らは日本の二重的政治体制とその背景・意味は
詳しく知る由もなく、知りたくても情報を得る方法がなかった。１８世紀末、実学者李※（イ・イク）ら一部の
知識人は通信使の記録を検討し、将軍ではなく天皇と会わなければならないと主張したが実現しなかった。

そこで通信使を通じての朝鮮の対日外交は、天皇の存在は分かっているものの実体はまともに知らない
状態で続いた。後日、実権を握った明治天皇は江戸時代、韓日両国間にあった友好善隣関係を無視した。
ここには朝鮮が相手にしたのは江戸の将軍（徳川政権）であって、京都の天皇ではないという認識も
後押しした。現在、旧方広寺の位置にあるのは豊臣秀吉を奉った豊国神社だ。明治天皇が即位すると朝鮮
を侵略した豊臣秀吉を奉るために建てたものだった。

そのため２００余年にわたった通信使の歴史の中、京都では政治的対立が見られた。方広寺大仏殿が舞台
になった。この寺は豊臣秀吉が１５９５年に作られたが、翌年、地震で崩れたものをその息子の秀頼が
１６０９年から再建し、１６１４年に完成させた。近くには壬辰倭乱（文禄・慶長の役）当時、日本軍が朝鮮の
軍人と良民を虐殺した後、鼻を持ち去って作った「鼻塚」がある。今は耳塚と呼ばれる。１７１９年大仏殿で
日本が宴会を開いたとき、通信使らはきっぱりと拒否した。
当時、通信使を率いた正使である洪致中（ホン・チジュン）は「この寺は秀吉を讃える所だ。朝鮮の不倶戴天
の敵なのにどうしてここでお酒を飲むことができるか」と断った。

通信使側が宴会を拒否したのには理由があった。直前の１７１１年の通信使のとき、日本側が通信使に
対する礼遇を一方的に下げたが、これにまともに対応できず、帰国後、問責を受けたのだ。これによって
これらは同じような間違いを繰り返さないために一つ一つ名分を立てた。両国は善隣外交をしていたが、
鋭敏な歴史問題に対しては緊張があふれていたことを示すものだ。（つづく）

（中央日報 2007.05.21 09:58:39）
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=87654